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世界首先次世界大战前夕，哲学家PAUL SEHEERBART曾寓言一个由玻璃建筑构成的王国——一种表现主义的想象图景，即具有非物质性精神、净化的文明世界。他幻想着“地球表面将发生变化， 砖石结构将消失，全部被玻璃建筑所取代，彩色玻璃体现了一个崭新的时代，因为她消除了仇恨。“这是一个多么令人神往的精神世界啊”！意大利的 BISAZZA，法国的OBLAC马赛克生产厂商，生产的手工切割的24K黄金和白金箔玻璃马赛克、珠光玻璃马赛克、传统手工切割的釉面玻璃马赛克和出名 的“金沙”LE GEMME玻璃马赛克，使晶莹剔透的玻璃呈现出高雅而靓丽的不规则曲线和点线，铺装后观赏效果雍容华贵，展现出丰富的色彩和绝美的艺术效果，是世界马赛克 的佼佼者。

色彩感极强，个性化极为明显的建筑装饰砖。浦东新区有口碑的艺术手工砖品质保障

钟情手工砖的人，说起手工砖，总会自然而然地面带笑容：虽然没有一块是相同的，我们也无法控制它们，但每一块都拥有着它的品质、力量、独特和妙不可言的表达……

与其说手工砖是一种产品，不如说它是一份匠心。以手作之美，融化了冰冷，一揉一拉，一描一刻，赋予了太多手工匠人纯粹的热爱与朴质的情怀，浓缩了太多难以用言语描述的温情与故事，充满了灵性与温暖，值得细细品味，世代传承。

手工转是一种艺术，一种文化，值得我们去传承，发扬光大。 崇明区技术艺术手工砖货源充足古罗马时期，马赛克已经发展得很普遍了。

古希腊-罗马时期

  马赛克**古老的形式可追溯到希腊的铜器时代(西元前1600年到**00年)，当时用经水磨损的小鹅卵石来装饰地板。约西元前800年时，出现了使用各种颜色小石头铺出图形的道路，然而这些图形都还不是很有结构性。直到约西元前四百年，希腊人才将拼贴小鹅卵石的技术提升至艺术层次。其图案有精致的几何图形也有细致的人或动物画面。

  西元前两百年，镶嵌图被用在需描绘更多细节和色彩范围的作品上。因为这些小镶嵌片(tesserae)可细小至几公厘大小，所以能够仿造出图画的样子。这都是罗马人从希腊人那学习马赛克技巧，并在罗马帝国时期将此艺术发扬光大的结果。典型的罗马主题有庆祝众神的场景、家庭事物的描绘以及几何图案的设计，相当有代表性的例子就是希腊罗马时期庞贝古城的”。

艺术的**经典时期。

  15世纪，土耳其人征服了君士坦丁堡，古老的君士坦丁堡城市的大小教堂被 土耳其人改为清真寺，虔诚的基督教徒为了保存和捍卫基督教文化和艺术，用白色的涂料把马赛克盖住。经过历史的变迁，基督教在当地再度崇尚时，虔诚的基督教 徒把改为清真寺的教堂中的马赛克拼画的白色涂料清洗掉，充满基督教神秘、繁复而又美丽的马赛克拼画又重现世间。其重现世间的一刹那，激发了人民对马赛克的 无限向往，马赛克历史又进入了一个更加绚丽的发展时期。

因此拜占庭时期的艺术几乎要与马赛克一词划上等号。

再后来，一些早期的基督教文化的马赛克的作品，因为基督教的重新传播而再度现世，使马赛克古老艺术的魅力不断提高和征服着近代艺术家的思维，结果引起了一些绘画艺术家和陶艺家开始用马赛克作画和装饰艺术品。现代马赛克由于生产力的进步，生产工艺技术水平的不断提高，装饰材料的不断产生和被应用，马赛克很快突破了传统马赛克所使用材料的范围。如陶艺、云母、木头、彩色玻璃片、金属片交替使用，形成了更具质感和色彩冲击力的马赛克艺术。16世纪，玻璃制造家发现了如何制造很多不同色调的玻璃。浦东新区有口碑的艺术手工砖设计规范

拜占庭时期我们现在依然可看到拜占庭帝国自西元五百年开始蓬勃发展中。浦东新区有口碑的艺术手工砖品质保障

当马赛克艺术在文艺复兴时期由于其它艺术表现形式不断兴起而变得衰落的时候，在西半球的印加，马雅和阿兹特克的文明中产生了混合马赛克及镶嵌技巧来装饰 手饰和小件物品以及用金土和土耳其玉、石榴石和黑曜石等制造出复杂的人体还有几何图形等艺术表现形式，而迪奥提瓦康人则利用绿松石，贝壳或黑曜石等装饰做 成面具，使得马赛克艺术得以延续。

  19世纪末期的西班牙，安东尼高地开始把马赛克融入建筑艺术，他在巴赛罗那的古埃及公园所作的回旋靠背马赛 克座椅，是马赛克在建筑艺术上的一个经典力作，他用全新的处理方法，把强有力的抽象概念在建筑艺术中淋漓尽致地表现出来，把马赛克艺术结合应用于迁徊弯曲 的建筑构造物中，体现了马赛克**精于细节改造的特性。

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