北京农村石雕牌坊雕刻

 石牌坊全名“兵宪石坊”。明末山东按察司昌平兵备道付使药济众的门生---巡按山西监察御史刘弘光为药济众所立。牌坊建于明崇祯四年（1631年）。石牌坊，由八十八块巨石建成。明间宽3.3米，次间宽1.7米。主坊通高9.57米，面阔8.5米。重檐歇山顶，由四根霸王柱支撑。中间两柱高5.9米，旁边两柱高4.6米。每根柱前后各护有戗石两块。每块戗石上雕有大狮一，小狮二，共24只。石柱前后两面刻茶花、牡丹花纹。石柱之间的梁枋，明间用镂刻麒麟园环图案联接。明间梁枋长3.3米，刻“中宪大夫昌平兵备道山东按察司付使药济众”十九字，上款“巡按山西监察御史门生刘弘光”，落款“山西辽州和顺知县路从中、典使陈应奎、儒学教谕赵志弘，崇祯四年岁次辛未孟冬吉日建”。上层横坊刻：“十八学士登瀛州图”。再上是石匾，刻“陵京锁钥”四个大字。明间檐下置一竖匾，上刻“恩荣”二字，两边刻“双凤朝阳图”。顶部出檐刻斗栱式庑殿顶。次间下檐正脊置雕花立柱，承接上檐。

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 唐宋时期，石牌坊的使用有着严格的等级限制。唐代《六典》中有记载：“六品以上者，仍通用乌头大门”。而对于石牌坊的建制，**也有着严格的规定，如官式石牌坊才能使用彩绘，民间普通石牌坊是不能够使用这些绚丽多姿的色彩和图案的。可见，石牌坊的形象特征与其所**的地位、阶层、荣耀密切相关。制作精巧、气势宏大的村口牌坊，象征着建造者的富有和权利。将族表文告张于坊门之上的传统很早就出现，明代以来山**批准建造石牌坊嘉奖贤人义士、功臣良将等，则使石牌坊**出来，成为象征族表和荣宠的文化符号。孔林的“万古长春”坊使用六柱五间五楼，*是一个破例，只有孔子那样的“圣人”才能获此殊荣。

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 牌坊均是石坊木结构，以青石和白石相间建造，石材颜色对比鲜明，整体和谐自然。悉为三间五楼十二柱。各楼顶皆置鱼形脊饰，檐翼解都有潇洒自然的起翘。正匾以下均以梁枋隔层。坊上形大体硕的梁各种石牌坊(4张) 、枋、柱，以及精雕细刻的斗拱、雀替、花版、垂柱等各式部件，设置巧妙，衔接精密。坊上遍布雕刻装饰，分别用阴刻、线刻、浮雕、镂雕、双面雕等不同手法，刻有龙凤、花卉、飞禽、瑞兽、人物等，活灵活现。不仅具有南方细腻繁缛的品味，而且融进北方粗犷刚毅的气派，体现了漳州传统艺术保存浓厚中原文化色彩与大胆吸收外来文化的特点。是漳州古代人民留下的一笔宝贵财富。1996年11月，***公布漳州市区这四座牌坊，为第四批全国重点文物保护单位。

 在隆昌石牌坊群里，人们都会惊奇的发现有的牌坊正门上刻的“乐善好施”的“善”字没有中间的两点。据当地的老人解释说，“善”字没有中间两点是表明善事永远都做不完。一个善字，给了我们诸多有益的启示。这是一座具有传奇色彩的石牌坊，它的来历传说很有意思：从前隆昌有个悍匪出身的绿林好汉，领了一帮兄弟占山为王，可是好汉遇到一次注定的机缘，在一位高人的指点下他改恶从善，兄弟们也“放下屠刀”，在他的领导下做起了生意。后来这帮好汉居然经商成功。为了纪念他们这种强烈的“反差”，人们修起这座“警示牌坊”，警示后来人千万莫走他们从前走过的邪门歪道。

关于石雕牌坊的分类，很多学者从不同角度进行了划分。

1、如按照材料来分，牌坊可分为木牌坊、石牌坊、砖牌坊、琉璃牌坊等。

2、按照立柱的数量及形成的问数，可分为一间两柱牌坊、三问四柱牌坊、五间六柱牌坊等。

3、按照柱子是否穿透檐顶，分为冲天式牌坊、非冲天式牌坊两种。

二、意义

1、大门式牌楼：建筑群的院门，柱问有门框和门扇，有的门两边有影壁和矮墙相连。

2、标志性牌坊：立于宫殿、寺庙、陵墓等建筑群的前面，作为这组建筑的一个标志。这种牌坊占大多数。

3、标志性牌坊：立于宫殿、寺庙、陵墓等建筑群的前面，作为这组建筑的一个标志。这种牌坊占大多数。

4、纪念陛牌坊：在古代，为了纪念一件事或一个人，在当地建立牌楼，把人名及事迹刻在上面以资纪念，其内容多为宣扬忠孝节义。

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