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中国和田玉历史悠久、享誉中外、琳琅满目的和田玉精品,是中华民族灿烂文化的组成部分,不同质量的和田玉虽然价格相差很大,但保藏等级的和田玉更具抗跌和保值,价格也更高,非一般玩家所能接受的,大多是在保藏家和大的经销商之间流转。很多经销商既经营也保藏,这些人构成和田玉保藏的小众人群。因为价格奇高,保藏人群小众,保藏等级的和田玉交易量很少也就家常便饭了。与之不同的是,达不到保藏等级的好的加工料和普通加工料更易呈现价格下跌,而且跟着质量的下降,价格的振幅也越大。根据2013年12月和2014年3月和田玉籽料价格统计数据显现,原分量20克以下的保藏类和田玉价格没有改变,每克单价均是在5000元至10000元之间,价格振幅10%,但同等规格的好的加工料和普通加工料都呈现了价格下跌,一般价格振幅在20%左右。《千字文》有“金生丽水,玉出昆冈”之说。昆冈玉就是指的和田玉。广州个性化和田玉销售电话
中国和田玉的开发利用历史悠久,在中国古玉器中地位显赫。《史记·大宛列传》载:“汉使穷河源,河源出于阗,其山多玉石”;《汉书·西域传》载:“莎车国有铁山,出青玉”。西汉文学家东方朔的《国内十洲记》曾誉和田玉为“白玉之精”。三国以降,因为战乱的影响,玉器发展进入低潮。晋室南渡,中原与西域交通更加困难,也阻止了和田玉的输出。不过和田玉的使用并未中止,皇族中“贵人、夫人、贵殡三夫人佩于阗玉” [57] 。当时人服药成风,主要是服五石散,也有服玉屑的,而以和田白玉之屑为上,葛洪说:“玉亦仙药,但可贵耳……当得璞玉,乃可用也,得于阗白玉尤善。 ”和田玉输入江南,要费更多的周折。永明三年(485年),南朝齐武帝“遣给事中丘冠先使河南道,并送芮芮使。至永明六年乃还,得玉长三尺二寸,厚一尺一寸。”南朝使臣历时三年,转经吐谷浑操控地区,才取得一块大型和田玉。至于西北地区的一些割据,则持续从和田直接输入玉材。吕光在姑减(今武威)树立后凉,就曾遣使向和田购玉,“吕光之称王也,遣市六玺于于阗,六月玉至也。”新疆金镶玉和田玉供应商家颜色不仅是评价和田玉质量优劣的重要标准,而且也是划分和田玉种类的主要依据。
国人都比较喜欢玉石,尤其是和田玉,在古代与中国文人的精神内涵,有着极高的关联。和田玉的色彩与国内外其它区域的软玉比较,色彩较多,自成系列。世界上透闪石玉色彩基本上为白、青、黄、黑、碧(绿)5种色彩,还有一些中心过渡色,因为含铁量很低,和田玉基本为前四种色彩,而超镁铁岩中透闪石玉含铁较高,基本上为绿色,即碧玉,按色彩,和田玉分为白玉、青玉、黄玉、墨玉4大类,其间可进一步区分,如白玉有羊脂玉、白玉、青白玉等,昆仑山河流中也产有碧玉,但原生矿归于超镁铁岩型,故不该列入和田玉中,在和田玉中以白玉和黄玉为贵,古人说:“黄如蒸粟,白如截脂,黑如纯漆,谓之玉符。”特别是和田玉中的羊脂白玉罕有,只要新疆出产,在古代人们就以为“于阗玉有五色,白玉其色如酥者贵”。
和田玉在新疆的昆仑山山腹中孕育了有亿万年的时间,直到与我们相见,由人类赋予了它生命,开始了和田玉的新生。我国绚丽多彩的丝绸,在公元前四世纪时就传入西方,这条沟通我国和中亚、西亚及欧洲各国的交互易商货道,就是前史上的“丝绸之路”。丝绸成为中西方经济、文化交流的重要前言。在漫长的前史长河中,中外商旅,相望于道,铺设了中西方人民的友谊大路,交织出一幅幅动听的前史画卷。然而在丝绸之路之前,已有了一条大路——玉石之路。丝绸之路的形成和开展只要1600多年的前史,而"玉石之路"却有着6000年的前史。前史证明:我国边疆和华夏、东方和西方的文化与商贸交流的早期前言既不是丝绸,也不是瓷器,而是和田玉。 和田玉由于属矿物物质,因而很少能同时读到两个数值。
和田玉质地是玉石质量的综合体现,通过对和田玉、石英岩玉及大理石玉的特征比较,可以将和田玉石的质量包括形状、润泽程度、裂纹、杂质等等,细化的进行分析。一、因其粒度极细,所以质地非常细腻,是古人所谓的“缜密而栗”,为其他玉石所不及;二、温润滋泽。即具有油脂光泽,给人以润泽柔软之感,古人所谓的“温润而泽”,羊脂玉就是玉润泽如羊脂一般;三、有适中的通明度。即“水头好”,为微通明。琢成的玉件显得水灵,有气愤;四、杂质极少。有的达到无瑕的程度,并且里外共同,是古人所谓的“瑕不掩瑜,瑜不掩瑕”,或“鳃理自外,能够知中”。硬度是指矿藏反抗外来机械作用力(如描写、压入、研磨等)侵入的能力,珠宝业中一般把硬度作为区分宝石和玉石的一个重要标志。宝石硬度一般在摩氏7度以上,玉石硬度一般在摩氏4—7度,摩氏4度以下通常称为彩石或雕琢石。硬度大,抛光性好,能使玉器发亮,一起也便于长期保存。一般来说青玉硬度稍大于白玉。和田玉画面构图精美,线条遒劲有力,气韵清雅。大面积留白令作品繁中有简,韵致悠远。瑞丽做工好的和田玉厂家供应
传统所称的和田玉产于新疆和田,整体品质偏高,因此市场价格也相对高于其他产地。广州个性化和田玉销售电话
古代和田玉向内地输入纵略程越玉的制作和使用,是我国古代文明重要的一项内容,马关越还特别研究过和田玉的前史。通过查阅“物归原主”相关的文献,仔细阅读和氏璧的外表描绘,马关越以为,其所说的和氏璧正是带皮色的,好的和田玉籽料原石(玉璞——石包玉)。韩非子《和氏》一文记载了和氏璧的故事,称“楚人得玉璞楚山中”,献给楚庄王,“玉之相之”,以为是石不是玉,庄王以欺君之罪,剁去卞和的左脚,以后又献给武王,相同又被剁去右脚,直到文王即位,命“玉人理其璞而得宝焉,遂命曰和氏之璧”。可见,和氏璧本来也是一块璞玉,开始并没有被认出是宝,后来去掉外皮才“得宝”。秦国得知赵惠文王取得和氏璧后,欲夺此宝,诈称愿以十五城换和氏璧,赵国蔺相如巧破骗局,这便是前史上的“物归原主”。和田玉不仅有我国前史的传承,并且仍是产自我国本乡的玉石,称其有更多的“中国血统”当之无愧。广州个性化和田玉销售电话
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