海城金镶玉和田玉

和田玉的自然美对于和田玉本身而言，它是大自然创造出的产物。玉文明贯穿中华文明史，而和田玉也同理，我国古玉器有着丰富的文明内涵，这也是玉器之所以成为历代官吏显现身份位置的随葬品的原因。在古代，玉象征道德道德观念中高尚的道德，儒家有“正人比德于玉”的用玉观;东汉关于“玉、石之美者，有五德”的说法，便是将玉石的5种物理性质比方为人的5种道德：“仁、义、智、勇、洁”。古语有云：正人无故，玉不离身。女娲补天 相传远古之时，天柱倾塌，九州崩裂，大火焚烧，洪水浩瀚不息，生灵涂炭，女娲炼以五色石补苍天，挽救了众生，又将剩余的补天之石散落在大地，成为现在的各种美玉。这个神话将玉说成补天之物，可见我们民族对玉有着特别的喜爱。和田玉皮色质朴，玉质润泽，造型俏皮有趣。海城金镶玉和田玉

制作一件和田玉首饰需要经过挑选原石、切割原石、设计、玉雕制作四个步骤，在10年前，和田玉的价格一直继续上涨，并且涨幅适当惊人，被称为“张狂的石头”。本年受政策的一些影响，加之10年前继续上涨所导致的回调，影响到了和田玉的价格走势，和田玉价格呈现了罕见的低迷调整态势。目前和田玉的行情有点像北京的房地产，收藏等级的和田玉，量少但有价无市，中低端的和田玉价低量大，竞争也更为剧烈。和田玉籽料按等级分为收藏料、好的加工料和一般加工料。平等分量的新疆和田玉，因质地等级不同，价格相差很大，有的乃至相差300多倍。鞍山和田玉推荐厂家和田玉采用俏色巧雕、高低浮雕等表现手法，将国画、工笔画的绘图特点融合到玉雕技艺中来。

和田玉的颜色和韧度是决定其价值的重要因素，那么什么是韧度？韧度：是物体抗磨损、抗拉伸、抗压入等的能力，也可叫作抗破裂的能力。所谓韧度高，即表明物体难于破裂、耐磨这一物理目标。世界上一切宝石中，和田玉的韧度极高，在常见宝玉石种类中韧度较高。（4）解理、断口：晶体在外力作用下，沿特定的结晶学方向（一般平行晶面方向）裂开成润滑的平面性质，称为解理，其裂开的润滑平面即为解理面。宝石学中形成解理的难易程度及解理面发育特点将解理分为极彻底解理、彻底解理、中等解理和不彻底解理四类。

和田玉的昌盛根本上要归功于港台地区玉商，乃至整个和田玉商场的早期运作，也完全是港台地区玉商制作的。港台地区从80年代末就开始收买和田玉籽，当时和田玉在整个玉料商场的价格并不突出，与昆仑玉、俄罗斯玉石的价格适当，人们也并未对此进行细分。90年代中期，港台商人开始搜集大陆的和田玉的新雕琢之作，据业内助说，尽管我国有悠长的琢玉传统，可是解放后根本断绝了，刚接触玉雕的时分，也不知道怎么弄，90年代还流行过给白玉抛光，是港台商人改变了玉石的加工状况。他们以为白玉要温润，不要那么刺目，要含蓄的光。但形态是每个视角所观察、触摸到的物体形状的综合。和田玉雕刻随形而雕，依形布局，远近结合的手法令图景层次分明。

中国之所以被称为“玉石之国”，是因为玉文化，是中国特有的一个文化现象，从史至今的传承，贯穿了传统文化的发展历程，洪武元年（1368年），明太祖欲制玉玺，时有西域商人从海道贡献和田玉。永乐四年（1406年）吐鲁番万户赛因帖木尔遣使进贡玉璞，此后西域各国进贡玉石者不绝于史。据《明史·西域传》，先后向明朝进贡玉石的有于阗、撤马尔罕、别失八里、黑娄、把丹沙等，尤以哈密和吐鲁番为多，这些玉材都取自和田。15世纪中叶，贡玉呈现了数量大增、质量转劣的新情况。由于进贡玉石优劣悬殊，弘治三年（1490年）制定的回赐办法中，不得不别离规定玉石每斤赐绢一匹，夹玉石每四斤赐绢一匹。在此以前，甚至呈现过十斤贡玉只回赐绢一匹的特例。 和田玉玉料独特，品相难得，质地油润细腻，结构致密坚韧。北京金镶玉和田玉厂家供应

和田玉的颜色同国内外其他地区软玉相比，色调较多，自成系列；海城金镶玉和田玉

新疆和田玉是世界软玉品种中较为优异的一种，并赋予“玉王“的称号。”建中元年（780年），唐德宗即位，“遣内给事朱如玉之安西求玉，于于阗得圭一、珂佩五、枕一、带胯三百、簪四十、奁三十、钏十、杵三、瑟瑟百斤并它宝等。”这说明到唐代中期，和田本地已有了适当规模的琢玉业。从文献记载看，和田玉以及和田玉的输入在隋唐时期并不兴旺，其时中西交通比较兴旺，除了朝贡贸易以外，主要由粟特商人承当民间贸易，粟特商人在唐玄宗时曾进贡过白玉环、璧等物。有唐一代，随着历史背景的转换及中亚和西亚的文化艺术进入中原地区，玉器逐渐褪去了神秘和神圣的光环，走进寻常百姓家。自唐朝开端，玉的选料就大多使用和田玉。玉器图画在这个时期现已愈加完整，雕琢的纹路也非常细腻鲜明，此时玉器上开端使用花卉图画，雕琢的花卉相似什物。 海城金镶玉和田玉

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