碧玉玉石雕刻

在各种石头中，岩石在人们心中有着不可磨灭的地位，其中岩石的结构特征和田玉主要结构有以下5种：（1）毛毡状隐晶突变晶结构：这是和田玉 典型的一种结构，表现为：透闪石颗粒非常纤细，粒度在光学显微镜下无法辨明其概括，巨细均一，交织成毛毡状。具有该结构的和田玉表现为细润并且致密，是质量和田玉所具有的特性。该结构在白玉、青白玉、青玉、墨玉中均可见到，与和田玉质地严密相关。玉双童洗象——故宫博物院（2）显微纤维一隐晶突变晶结构：指由纤维状透闪石和隐晶质透闪石组成的结构，其间纤维状透闪石呈弱定向摆放。（3）显微纤维变晶结构：透闪石多呈纤维状整合，大致平行散布。（4）显微片状隐晶突变晶结构：指主要由片状透闪石和隐晶质透闪石组成的结构，其间片状透闪石的含量不高，具有弱定向性。肉眼观察手标本时，片状透闪石表现为斑点状杂质；若很多存在，则会影响玉石的质量，在揣摩时需要除掉，故具有该结构的玉石质地一般较差。（5）显微片状变晶结构：透闪石颗粒呈叶片状散布，具有该结构的玉石质地一般较粗，甚至无经济价值，后续质量好的和田玉也能够交由玉石工匠进行玉石雕刻工艺加工。镇平玉石雕刻博采南北之长，既有京津气派的雄浑豪放，也兼苏杨派的细腻婉约。碧玉玉石雕刻

玉器具有通灵、富贵、典雅等多种含义，在19世纪末20世纪初，上海玉器作坊、店铺达200多家，有200多人从事玉石雕刻作业，首要生产佛像、仕女、炉瓶等摆件雕刻品，“苏”、“扬”玉雕各自沿用了当地的传统技艺特色。当时，上海玉雕业中，首要习惯洋人需求而生产制造的被称为“洋装派”，扬州帮艺人生产以铺排玉器为主，多属“洋装派”；而姑苏艺人专做玉首饰、花饰，以玉首饰和把玩件为主，被称为“本装派”；还有一支专做青铜器造型以及仿秦汉以来古玉为主的，被称为“古玩派”。20世纪30年代，上海玉石雕刻摆件类作品已具有很高的艺术水平，《翡翠珍珠塔》在巴拿马国际博览会上获得 奖，《翡翠大浮屠》被美国旧金山博物馆长时间保藏。深圳玉石雕刻要多少钱玉石雕刻喜鹊：翡翠上带有喜鹊的图案，寓意喜气。

扬州玉器分炉瓶、人物、花鸟、走兽、仿古、山子雕6个类别，品种齐全，花色繁多。历代扬州玉雕分别保留了不同时期的艺术特征，雕刻的历史悠久，技术精湛的雕刻技艺种类十分多，如西汉的《白玉蝉》以和阗玉雕成，选用"汉八雕"的方法，属于稀世珍品，它以新疆青白玉为资料，高224厘米，前后雕刻6年，用工15万个，耗费白银一万五千余两。扬州玉雕创造性地将阴线刻、深浅浮雕、立体圆雕、镂空雕等多种技法融于一体，形成了"浑厚、圆润、儒雅、灵秀、精巧"的基本特征，以其独有的艺术魅力著称于世。扬州玉雕构图新颖、造型优美、做工精美。其间，尤以"山子雕"及"练子活"技艺独具一格，显现了扬州玉雕艺人精深的技艺。当今的扬州琢玉艺师， 承继了传统的扬州玉雕 技艺，锐意立异，在实践中遵循"量料取材，因材施艺"的揣摩工艺规则，结合时代的要求，不断提高"相玉"才能及雕刻技艺，创作了大批构图新颖、造型优美、做工精美的产品。他们的"山子雕"和"练子活"技艺独具一格，显现出扬州玉雕工艺技法的精深。扬州从事玉器出产的企业普遍面临成本高（玉石价格年年上涨）、费用高、赋税高级困难，生计极为不易。扬州玉石雕刻加工的质料主要来自新疆。

新姑苏玉石雕刻中，以蒋喜、杨曦、葛洪、瞿利军等的著作广为认可。“玉匠精神”是在不久前才出现的名词之一，姑苏玉雕非物质文化遗产传承人蒋喜首要以仿古见长，仿古子冈牌、仿古瑞兽、扳指等为首要类型。姑苏玉雕非物质文化遗产传承人杨曦以创意见长，突破传统的表现手法，写实适意相结合，著作意境悠远。姑苏玉雕非物质文化遗产传承人葛洪也以仿古见长，多用龙凤纹及兽面纹元素，写实适意相结合，以手把件为主，著作浑厚大气，刀法清秀又不失锐利。姑苏玉雕非物质文化遗产传承人瞿利军的著作为典型的江南风格，以小件为主，山子、花鸟、器皿、人物均有涉及。玉石雕刻莲荷：翡翠上带有莲荷的图案，寓意出淤泥而不染。

自古以来，玉石雕刻艺术便是中华传统文化的重要象征，同时也是我国传统文化的重要组成部分，和田玉另一特点是有璞玉，古人对璞玉非常重视，明代科学家宋应星说：“凡璞藏玉，其外皮曰玉皮，取之为砚托之类，价值无几，璞中之玉，有纵横尺余无瑕玷者，古帝王取以为玺，所谓连城之璧，也不易得，其纵横五六寸无瑕玷者，治以杯，此已当之重宝也，”和田玉璞玉的外皮，按特点可分为色皮、糖皮、石皮三类，色皮是玉的外皮有一层黄褐色或褐色很薄的皮，厚度大约在1毫米左右，是氧化的原因导致的，从皮色可看出玉的质量，如秋梨子、虎皮子、鹿皮子等，常为上等白玉，糖玉的外皮较厚，如红糖色，且末玉矿常有此类玉，其中有白玉或青玉，石皮是外层有石质围岩，要取去围岩后才干得玉，然后再进行玉石雕刻加工，如和氏璧是“理其皮而得宝”。玉石雕刻用电动雕刻刀雕刻出图案，并用小钉砣打磨中间部分，使图案更有层次。瑞丽精美玉石雕刻

玉石雕刻海螺、葫芦：因为具有收纳的作用，所以可以收纳邪气，辟邪进宝，还可以有促进夫妻感情的作用。碧玉玉石雕刻

我国玉石雕刻方法起源于先祖的生产劳动。在生力极端落后的吉代,古人是怎么加工玉器的呢《礼记学记》中有“玉不琢，不成器”。《诗经卫风淇典》中更有“如切如磋，如琢如磨”的诗句，其中就有琢玉技能的描绘,这里的“如切如磋,如琢如磨”所指的是琢玉的工艺程序。切便是把玉料解开,磋便是对玉料进一步的成形修整,琢便是雕刻斑纹和成器,磨即是抛光。《诗经》叙述了怎么琢玉一起又更为形象贴切地比方正人修身要像加工玉器相同。那么古人又是用什么资料对玉石进行切、磋、琢、磨的呢《诗经小雅鹤鸣》有“它山之石,可以攻玉⋯⋯它山之石,可认为错”的诗句。这里被用来“攻玉”的“它山之石”，一般指两种资料，一类是“错”，即磨玉用的粗石,另一类是“攻玉”用的解玉砂,用于粗加工和精加工。而后者较常用。碧玉玉石雕刻

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