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玉石雕刻艺术便是中华传统文化的重要象征,同时也是我国传统文化的重要组成部分,和田玉另一特点是有璞玉,古人对璞玉非常重视,明代科学家宋应星说:“凡璞藏玉,其外皮曰玉皮,取之为砚托之类,价值无几,璞中之玉,有纵横尺余无瑕玷者,古帝王取认为玺,所谓连城之璧,也不易得,其纵横五六寸无瑕玷者,治以杯,此已当之重宝也,”和田玉璞玉的外皮,按特点可分为色皮、糖皮、石皮三类,色皮是玉的外皮有一层黄褐色或褐色很薄的皮,厚度大约在1毫米左右,是氧化的原因导致的,从皮色可看出玉的质量,如秋梨子、虎皮子、鹿皮子等,常为上等白玉,糖玉的外皮较厚,如红糖色,且末玉矿常有此类玉,其中有白玉或青玉,石皮是外层有石质围岩,要取去围岩后才干得玉,然后再进行玉石雕琢加工,如和氏璧是“理其皮而得宝”。玉石雕刻蟾蜍:翡翠上带有蟾的图案,寓意富贵有钱。如果蝉与桂树在一起就表示蟾宫折桂。鞍山真品玉石雕刻供应商家
传统玉石雕刻的发展得益于我国丰厚的玉石资源,扬州本地并不产玉,但古代扬州的便利交通及富庶市民却为玉石雕刻的形成与展开发明了便利条件。来自全国各地的珍贵玉石都在这儿加工,登时身份百倍。每一块玉石的成分、色泽、形状、大小均不相同,玉雕大师长于按照它们各自不同的特征,首先针对玉石不同的特征,构思出玉器的造型,然后再对其进行仔细的雕刻。有时候一件大的玉雕著作要一个人雕刻十几年扬州玉雕所用玉石质地巩固细致,硬度为摩氏4至8度,手艺雕刻技能较为凌乱,其工艺特征是琢磨,即"琢玉"与"碾玉"。扬州玉雕运用的玉料有新疆的白玉、青玉、碧玉,辽宁的岫玉、玛瑙、黄玉,江苏的水晶,湖北的绿苗、松耳石,广东的南边玉及巴西的玉石,缅甸的翡翠,阿富汗的青金,加拿大的碧玉和日本的珊瑚等。大连做工好的玉石雕刻诚信经营玉石雕刻鱼:有的雕鲶鱼,取其意“年年有鱼”。
玉石雕琢作为中国传统艺术门类中的典型,经过千年传承发展至今,现在已经成为了世界认可的耀眼的艺术明珠。玉的光泽是玉石对光反射的才干。和田玉光泽属油脂光泽,这种光泽很柔软,不强也是不弱,即没有强光的晶创意,也没有弱光的蜡质感。古人称和田玉“温润而泽”,便是它的光泽带有很旨的油脂性,给人以润泽的感觉,特别是和田玉中的羊脂玉便是由于有着像羊的脂肪一样润泽的光泽而闻名。光泽是点评和田玉质地的一个重要依据,一般光泽油润者价值较高,光泽干涩者价值就会下降。动静玉受冲击后宣布的动静是古人区分玉石的重要性质。和田玉制成的玉磬,玉石雕琢后,在敲击时宣布的动静清越漫长,如金磬之余响,绝而复起,残音沉远,慢慢方尽,这便是玉德中所说的:“叩之,其声清越以长,其终诎然。”这一特性,其他非透闪石玉所不及。
在玉石雕琢浮雕作品中,保存凸出的物像部分,而将背面部分进行局部或全部镂空,就称为透雕。透雕与镂雕、链雕的异同表现为,三者都高产有穿透性,但透雕的背面多以插屏的形式来表现,有单面透雕和双面透雕之分。单面透雕只刻正面,双面透雕则将正、背两面的物像都刻出来。不论单面透雕还是双面透雕,都与镂雕、链雕有着实质的区别,那就是镂雕和链雕都是360度的全方面雕琢,而不是正、反两面,因此,镂雕和链雕归于圆雕技法,而透雕则是浮雕技法的延伸。玉石雕刻技艺,尽显淡雅秀美、韵味十足的美态。
近代玉石雕刻集历史文化之大成,在北京故宫"珍宝馆"还有各种出类拔萃的玉器,其间有的一代玉器宗师潘秉衡的玉雕作品,品种繁多,作工精深,被誉为"东方珍宝"。潘老佳作有"珊瑚黛玉戏鹦鹉","俏色玛瑙嵌宝蚌佛","珊瑚六臂佛锁蛟龙".潘老的创作不只列为国宝,而且被法国巴黎卢浮宫、美国费城博物馆、日本名古屋博物馆珍藏,为世界艺坛所瞩目。玉雕"怪杰"王树森的玉雕有三绝:一绝是艺术精品,料、工、艺三合一;二绝是善用俏色;三绝是思路。他的名作有"珊瑚观音普渡"。近代国玉雕人材虽多,但高精艺人少。今后除继承传统工艺,古为今用,更要学习西方先进的东西,中外结合是玉雕界当务之急。我国的玉雕,已有3000年的历史,是我国独有的技艺,具有悠长的展开历史和显着的时代特征,不同的朝代,玉雕有着不同的造型与特征。“立体镂雕”是在圆雕基础上的多维空间表现手法,在艺术形式上则以镂空刻画取胜。玉石雕刻一茎莲花或一茎荷叶:清莲与“清廉”同音。北京做工好的玉石雕刻诚信经营
玉石雕刻五只小鸡:五子登科。鞍山真品玉石雕刻供应商家
玉石雕刻“北派”是以北京为中心,在绵长的历史中尤其是北京建都以来八百多年的年月里,北方草原文明与中原儒家文明的交融,一起有道家思想的影响,更有宫殿治玉的标准,还有西方艺术的渗透,“天下治玉能工巧匠齐聚京城”,然后曾使北派玉雕成为中国玉雕艺术之集大成者。“北派”当中又以北京的“四怪一魔”比较为杰出。即:以雕刻人物群像和薄胎工艺著称的潘秉衡;以立体圜雕花卉称奇的刘德瀛;以圜雕神佛、侍女出名的何荣;以“花片”类玉件清秀雅气而为人推崇的王树森和“鸟儿张”——张云和。“北派”玉雕有严肃大方、古拙典雅的特色。鞍山真品玉石雕刻供应商家
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