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以注重培养受教育者的态度、能力，促进他们在德、智、体等方面生动、活泼、主动发展为基本特征的教育。”这段话可以说是至今为止，zheng府文件中对素质教育的“报本宗旨”与“基本特征”相对清晰、完整的表达，它突出了素质教育关注学生“全体”和要求“quan面”提高其“基本”素质；突出了“基本”之所指是学生的“态度”、“能力”(接下去的文字又将“基本”展开表述为“学会做人、学会劳动、学会生活、学会健体和审美”)；突出了“基本特征”，进而还强调了中小学素质教育是为培养学生“成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民奠定基础”的性质。从以上分析中，我们不难看出在这一文件中，素质教育的价值和着力点在于人的长远发展、在于基本素质、在于奠定基础。因此在具体要求上显得比“93纲要”更为概括和强调人的发展的根本方面。对今后如何深入推进素质教育的各种策略或政策性的建议上。成都有口碑特训营口碑好

。针对发展水平和特点各自不同、但却有巨大潜力的学生，必须区别对待，因势利导，用爱心、责任感，开发“差生”的学习潜能，ji活学史动机，并使之内化成学史动力。区别对待不jin体现在量的方面，如知识掌握多或少的量关系上，而且体现在知识钻研的深与浅、思维能力的高与低上。如小字部分、方框中的原始资料，都可以有弹性地增减;以某个历史事件为例，如果说差生只需掌握时、地、人、事、议，而对较高水平的学生则可要求在背景、影响或作用等问题的分析上多下些工夫。哪家特训营更有效自此以后，素质教育成为一个泛用词运用至今。

这既是历史学科能力的he心，也是历史学科很高层次的能力要求。加强历史思维能力的训练，是提高学生素质的重要内容。素质教育强调培养学生自我学习、自我教育、自我发展的能力。历史学科应把培养学生的自学能力，即吸收摄取加工信息的方法和能力，作为很佳能力结构的一个重要组成部分来落实。首先是学会阅读。历史阅读的范围十分guang泛，但很基本的是要学会读教材，读相关的史料、图画、图表等。可以从教材入手。历史事件的论述是多方面的，

“99决定”与前面的区别，一是强调“以培养学生的创新精神和实践能力为重点”；二是对受教育者如何达到目标。提出了坚持“四个统一”：“坚持学习科学文化和加强思想修养的统一，坚持学习书本知识与投身社会实践的统一，坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一，坚持树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一。”这“四个统一”就内容而言无可非议，但“四个坚持”之间的逻辑关系及其与素质教育宗旨的特殊关系都不甚明了，很容易停留在一般论说的水平上，也很难在实践中得到贯彻。坚持学习书本知识与投身社会实践的统一，坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一。

 以提高民族和学生的基本素质为宗旨，正是体现了教育作为以影响人的发展为直接目标的社会活动之内在规定性，是提倡“以人为本”的社会发展观在教育领域中的具体表现。社会以人为本，教育以提高人的素质为根本宗旨，这是人类社会进步的追求。正是在这个意义上，表明了素质教育的进步性、合理性和应向教育内在规定性回归而具有的科学性。与此相关，研究这一规定性，也让我们有可能重新思考：作为宗旨的素质教育的针对性究竟是什么?我认为，它是针对忽视教育内在规定性，以“工具主义”和“功利主义”为dai表的其他教育宗旨。，zheng府提出素质教育所要力图改变的状态，并未取得xian著变化。成都正规特训营

使实现学校素质教育的主体处于消极、被动的状态。而“条件论”的出现。成都有口碑特训营口碑好

不是首先在作为教育宗旨的层面上来认识“素质教育”，却把重心放到“素质教育”与“应试教育”的对峙以及zheng府文件中有关素质教育的更为具体的表述上。这可能是造成认识上、实践中出现误区的重要原因。第二，实施素质教育的范围、要求、重点随形势和认识的变化而有不同表述。从范围的角度看，素质教育在"93纲要”中明确限于中小学，而在1999年zhong共zhong央、guo务院颁布的《关于深化教育gaige，quan面推进素质教育的决定》(以下简称"99决定”)中，素质教育已经扩大为各级各类学校都要推行，涵盖了教育的全部时空和内容。自此以后，素质教育成为一个泛用词运用至今。究竟在什么意义上，素质教育才具有普遍性。成都有口碑特训营口碑好