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中世纪语言学时期——言语学的确立和发展时期：这是以学科理论为前提，从佛教理论和教义的需要出发，***的研究和传播梵语语法，并**记录和分析藏语的阶段，也是语言学科本土化的重要历程。十二、十三世纪，藏语方言的划分日趋明显，萨迦·索南泽摩(1142-1182)著《藏文读法启蒙》，对标准藏语语音进行描述，奠定了基于佛教文化的标准藏语(chosskad)形成和延续的理论基础;其后，13世纪时萨迦班智达·贡噶坚赞著《启蒙释文--利蒙》、《正字拼读宝海》，把语言研究推广到更高的层面。他们对藏语复辅音的结构、读音及语音特征所作的描述，为今人研究断代语言提供了***的语言科学资料。安多本地学习藏语平台哪家好！西宁高中口语学习藏文专业藏语教课班

   了解我国传统文化、学习的藏族***文化，取其精华去其糟粕。对于在学藏语的学者来说“不可轻言放弃，坚持到底”俗话说得多好啊!展开历史画卷，溯览藏族人民，赏阅藏文自然篇章，一个个关于坚持的事例映入我的眼帘，一个个关于坚持的感人故事在我眼前上演，它们告诉了我坚持的力量，我告诉自己：我也要坚持到底学习藏语，读懂这个传说便想走遍藏族人民之地!藏族人民本来就很好客，接过洁白的哈达，喝上一口浓浓的酥油茶，在品一口浓浓的青稞酒，简直就是人间美味。为了进一步了解**族文化与风俗习惯，坚持学好藏语即便不能学的比较好，也要坚持学到更好。西藏零基础口语学习藏文线上平台安多口语学习藏语哪家好！

学习藏文的道路上可能觉得艰苦，当一个人真正走上了社会，发现学习藏语是件多么不简单的事情，才明白人的一生面对现实的种种困惑，你必须要学会一路逆风飞翔，掌握一门外语不退缩，不沉默，不投降。只有刚强的人，坚定不移学习藏语的人才有神圣的意志，凡是坚持学习藏语的人，才有可能取得胜利。成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。坚持学习是毅力，仿佛一轮炽热不落的艳阳；坚持学习是灵魂，仿佛一群屹立不倒的山，大路走尽还有小路，只要不停地走，就有数不尽的风光。

   藏语，属汉藏语系藏缅语族藏语支。分布在中国西藏自治区和青海、四川甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州以及甘肃甘南藏族自治州与云南迪庆藏族自治州5个地区。巴基斯坦、印度、尼泊尔、不丹四个国家，也有人说藏语。藏语主要分为三大方言：卫藏方言(即拉萨话)、康方言(德格话、昌都话)、安多方言。安多藏语分布在:青海--海南藏族自治州、海北藏族自治州、黄南藏族自治州、果洛藏族自治州、海西蒙古族藏族自治州/青海大部分/西藏部分地区，甘肃甘南州、甘肃华锐地区、四川阿坝州部分康巴藏语分布在;青海玉树藏族自治州/四川甘孜藏族自治州/云南迪庆藏族自治州/西藏昌都地区/凉山州的木里藏族自治县。拉萨藏语分布在：林芝，日喀则。城关区、林周、达孜、堆龙德庆、尼木、当雄、曲水、墨竹工卡等，总之分布在阿里、卫藏地区。三、藏语语法藏语语法相当丰富，动词分四个时态，而且时态的系统呈现很多例外，意即藏语具有屈折变化，请参考：。安多学习藏文哪家好！

   上古语言学时期——古象雄文明时期，为古代藏族文明服务的象雄语言学。在Legsbzhadrinbocheigthermstod中和南喀诺布先生古代象雄和吐蕃文明史等资料中有介绍。后世传播的《brdasprodnyishubdunpa》可以看作是这个语言研究传统的承继和发展。虽然被赋予教派色彩并使其传播有所局限，但作为语言科学的历史文献以及一个未曾遗弃的语言学派，其价值丝毫不应该否定。更为重要的是，我们还能够透过其对言语事实的描写和规则概括，常常认识到一些关于一个公认为死亡了的古文明载体--象雄语言文字的局部知识。中古语言学时期——桑布扎文法时代：吐蕃梵语和藏语语法并行时期：这是藏族语言学家学习和靠拢古印度语言学，继而套用其理论和方法，建立符合藏语的规范文字和语法体系的阶段。吞弥·桑布札是这个时期**杰出的**，他的语言学著作和创制的新规范文字，是藏族语言学发展史上不朽的里程碑。这位“藏文之父”的功勋，对吐蕃赞布来说，是为了提升日益强盛的吐蕃王朝的威望和势力，也有可能是为了击跨敌对势力的文明传统——象雄文明，树立吐蕃文化的新旗帜。对雪域高原的人民和远远不断的文明长河来说，“语文功臣”的美德更是无以伦比。吞弥在印度学了13年。康巴音标学习藏语平台！西宁小学学习藏文线上平台

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     (一)八大乌金体蟾蜍体：吞弥桑布扎在创制新的藏文时，确定了乌金体和乌梅体两种书体。吞弥桑布扎确定的乌金体叫做蟾蜍体。藏文创制以来，十分注重书法艺术，*在吐蕃时期就产生了八大乌金体，即蟾蜍体、列传体、稞体、串珠体、雄鸡体、鱼跃体、雄狮体和蜣螂体。有八大乌金体的碑文或岩刻文，文献中有记载，只是至今只找蟾蜍体和串珠体的所在地与石刻文。(二)丹体在吐蕃时期，乌金体产生了两大书体，即丹体和黎体。丹体是在八世纪由大译师丹玛孜芒**的。后来，丹体成为规范书体，流传至今。迄今一切乌梅体都是由丹体派生出来的。而黎体则失传了。(三)密文体、伏藏体、幻妙体吐蕃时期还产生了密文体、伏藏体、幻妙体等许多书体。佛教分为显宗和密宗两大修行范畴。密宗传人吐蕃是在公元八世纪，是印度佛教大师莲花生传人吐蕃的。密文体莲花生和他的吐蕃密妃康卓益西措杰创新的专门用于记录书写密宗典籍的特殊书体。虽然，其形状与通行的藏文书体不太一样，但是其拼写读法、文法、正字法等均与通行的藏文一样。因此，密文体是藏文的一种特殊的书体。 西宁高中口语学习藏文专业藏语教课班

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